国立阁 >生辰八字

周易兑卦原文

周易风水.八卦.兑卦代表什么意思

  “兑”卦,zai自然界中代表泽!在xing别上还代表女!zai家庭中代表长少女,在dong物中也代表羊,。

周易·易经·乾卦的原文

  《卦》 乾:元 亨 利 贞 「元者。善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者。事之干也, 君子体仁,足以长人,嘉会。足以合礼,利物,足以和义,贞固,足以干事, 君子行此四者。gu曰:乾:元亨利贞?」初九曰:「qian龙勿用!」 何谓也。子曰: 「龙德er隐者也?不易乎世,不成乎名。遁世而无闷,不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔,乾龙也。」九二yue:「见龙在田、利见大人,」 何谓也。子曰: 「龙德而zheng中者也, 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化, 易曰:「jian龙在田,利见大人,」 君德也。」九三曰:「jun子终日乾乾、夕惕若厉,无咎,」 何谓也。子yue: 「君子进德修业!忠信,所以进德也,修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也, 知终终之。可与存义也, 是故。居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣,」九四:「或yue在渊,无咎,」 何谓也。子曰: 「上下无常。非为邪也, 进退无恒,非离群也。 君子进德修业,欲及时也。故无咎。」九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也。子曰: 「同sheng相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙。风从虎, 圣人作。而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下。则各从其类也,shang九曰:「亢龙有悔!」 何谓也。子曰: 「贵er无位?高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也,」乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也, 亢龙有悔,穷之灾也,乾元用九,天下治也,乾龙勿用,阳气潜藏,见龙在田。天下文明。终日乾乾。与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极。 乾元用九。乃见天则,乾元者。始而亨者也, 利贞者,性情也。 乾shi能以美利利天下!不言所利, 大矣哉,大哉乾乎,刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也, 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也,君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也。隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之。仁以行之,易曰:「见long在田?利见大人。」 君德也。九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田, 故乾乾,因其时而惕。虽危无咎矣。九四。 重刚而不中。上不在天。 下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也。故无咎,夫大人者。与天地合其德,与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶, 先天下而天弗wei,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎。。

求《周易》原文 及 白话全文。

  http:/...dqZyaZ 比较权威的yi本周易名著!

本人男,今天占卜婚姻,得兑卦,请各位指点?

  ni是占卜什么呀,hun姻也有很多方面的!,

这个是周易上什么卦

  需卦。按卦意看。是要让你等待,。

曾仕强易经下坤上兑卦详解

  姤者遇也,物相遇而后聚,故受之以萃,   姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦   永结同心 前程锦绣   45,萃卦 泽地萃   《萃》(下坤上兑) 第四十五   君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑、   寻师觅友qiu相合!赴约无缘祭宗庙,   为人谨慎避险陷!身居要职防骄傲。   守正不解涉世难?疼失根基有凶兆。   【原文】 萃:heng,王假有庙。利见大人,亨,利贞,用大牲。吉,利有攸往。   【译文】 萃卦:通泰,王到宗庙举行祭祀,占得此卦。利于hui见贵族王公、亨通。这是吉利的贞兆,用牛牲祭祀。也很吉利,并且出行吉利。   萃,聚也,假,感格也,犹言以zhi诚美德感格祖考,神灵。大牲,牛,古代以牛为祭祀所yong之重大牺牲品、   孔ying达曰:萃,聚也。能招民聚物。使物归而聚己,故名为萃,   龚焕曰:假字。疑当作「昭假lie祖」之假,谓感格也,王者致祭于宗庙。以己之精神感格祖kao之精神!所以为萃也。   内卦“坤”占人物为‘众人’?占人事为‘zhong多’?所以泛指为万物,外卦为“兑”占天时为‘yu泽’为泽,万物聚于泽中。故称谓《萃》卦。聚乃通也,亨,   九五爻de位居中为君位!所以称谓“王”。2,3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙。3。4。5互‘巽’占人事wei‘志向’为人!“王假有庙”,是称谓“王”心yi至诚!格于宗庙而有事。   李士鉁曰:兑为ze。水之聚也。坤为地,为众,人之聚也。货聚于市,百工之用通。人聚于国。彼此之志通,   jiu五爻得位、suo以称曰“利见大人”。   李光地yue:王假有庙者!神人之聚也。利见大人者。上下之聚也,用大牲吉。广言群祀。由假庙而推之,皆所以聚于神也。利有攸往,广言所行,由见大人而推之,皆所以聚于人也,   六er与九五应予。大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦。所以称为“亨”,外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦,称为“利”。六三zhi上六为大‘坎’象?坎占时序为‘冬十yi月’为冬卦,称为“贞”,因此爻辞为“亨,利贞”。   刘沅yue:无形的萃,莫大于假庙。神人之心通。有形的萃。莫利于见大人。君民之心通。故亨。   外“dui”占动物为‘羊’,da“坎”占动物为‘猪’、为豕,内“坤” zhan动物为为‘牛’,皆是大牲。有事于宗庙用之而ji利,   李士鉁曰:奉先报本,天下之心系焉,用大牲者。祭祀之。

兑卦问婚姻 20分

难成 。

算命中“兑卦”是什么意思……?

  兑卦为正西方   兑还有其他的含意:   兑为口   兑为少女   兑为白色   兑为四.二.九   如果签上兑卦为吉!就宜往西方发展,往西方寻找贵人,往西方出行     zhu 好运常来!。

有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没

  你在你听说他有卦辞的?

《封神榜之凤鸣岐山》里姬昌给费仲算命的判辞原文是什么?

  家美佳里有封神yan义 可以自己去翻翻看,

上一篇:易经兑卦原文

下一篇:周易兑卦








你可能也喜欢:

风水知识

风水禁忌

财运天降

婚姻运势