命宫是庚辰什么意思 命宫是庚申

中国古代用天干、地支记载了日期。 生肖匹配,约六十多天,其中庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申六庚日之一。

道教认为:每当庚申日之夜晚,人体内的“三尸”神便会从身中逸出,飞升上天,去向天帝告白人在世间的功过,天帝随人功过多少,赏功罚过,分毫不差。

庚申之夜要坚守睡眠,三尸神才能离天作小报告。 所以《太上三尸中经》说:“人的一生也孕育在父母的腹中,充满五谷精气。 人的肚子里,各有三尸九虫,会对人造成伤害。 庚申之夜,告天帝,录人造罪,奏之毫发,毁人生,减人禄命,致人当场死亡。 庚申之日,夜不寐以求,晓时身体疲惫,很少伏在地板上,不可数觉,迷迷糊糊。 这具尸体不能向天帝告发。 ”这是神父庚申日守夜习俗的由来。

三尸又称“三虫”、“三彭”、“三尸神”、“三伏尸”,皆人在胞胎中所得。道教对人体内三种作祟之神的称呼。上尸神名彭倨,又名青姑,常居人头中,伐人眼;中尸神名彭质,又名白姑,居人心后,伐人五脏;下尸神名彭矫,又名血姑,居人脐下丹田中。伐人胃命。

《云笈七签》 卷十三日:“上虫居上丹田,名彭倔,色白而青,使斗入嗜欲痴滞;中虫住中丹田,名彭质,色白而黄,使人贪财,好喜怒,浊乱真气,魂魄失常;下虫居下丹田,名彭矫,色白而黑,使人爱衣服,沉酒好色。”三尸作祟能使人速死,故宜制住三尸,即“静持心神,止舍烦务,使三虫动而无动。”

三尸司察这个世界功罪说由来已久,东晋时葛洪在《抱朴子内篇微旨篇》年对三尸神和守庚申说表示怀疑,“言身有三尸,三尸为物,无形也是实魂灵鬼神之属。 如果想致人早死,这具尸体就要变成鬼,随意游行。 享受人祭的乐趣。 到了庚申日,辄上天白司命,道人犯错。 我也没能审查这件事的有无。 ”

唐道士程紫霄的态度更鲜明,“三尸怎么了? 此吾师托乃以恐为恶者耳。 ”所以写诗嘲笑。 “不遵守庚申我也不怀疑。 这颗心总是依赖于道路。 玉皇已经自觉行止,任尔三彭是非说不可。 ”。 很明显道教立三尸神认罪,是为了告诫信徒不要作恶,用神力控制百姓,有利于统治,用宗教迷信为权力阶级服务。

神父遵守庚申这个斋醪礼仪,被民间人士采用,成为民俗节日。 唐朝传入日本,流传至今,日本人的信奉更加兴盛于中国。